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　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为(wèi)春节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说中的(de)龙所组成的。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二种动(dòng)物(wù)的习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时(shí))配合鼠、兔(tù)在日出(chū)之时出来觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当(dāng)时农(nóng)业社会的生活(huó)起(qǐ)居作息(xī)系(xì)系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记(jì)载(zài)未解决十二生肖(xiào)的(de)文(wén)化(huà)源头(tóu)，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的(de)恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代(dài)表(biǎo)一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等(děng)分十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿(sù)存在对应关系。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊(ào)认为，二十八种动(dòng)物配(pèi)属(shǔ)二十(shí)八星(xīng)宿，并(bìng)以七(qī)曜(yào)统之(zhī)，成女土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为(wèi)基(jī)础(chǔ)凑齐二(èr)十八(bā)种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该说难(nán)免有附(fù)会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的(de)记载要晚(wǎn)于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑(jí)佚(yì)书》认为每十(shí)二年，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二岁(suì)一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在周期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动物在不同(tóng)年份(fèn)的生活条(tiáo)件大不相同，不同(tóng)年份出生(shēng)的(de)人如(rú)能模仿当年(nián)生长旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星年(nián)有关，十二生肖和十(shí)二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的(de)先民常用某(mǒu)种动物、无生物或自然现(xiàn)象的图形作为(wèi)本(běn)氏族的保护(hù)神和(hé)标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经》诸如人(rén)和(hé)野(yě)兽的混合(hé)形(xíng)象形象就(jiù)是(shì)远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族的(de)图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的(de)图(tú)腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为(wèi)虚(xū)幻(huàn)之物，其余(yú)皆苹果app内购买什么意思 苹果app内购买项目可以关闭吗是日常可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是(shì)人(rén)们为(wèi)了(le)经济目的而驯(xùn)养，后者则一定程(chéng)度骚(sāo)扰人类生(shēng)活(huó)，先(xiān)民对其心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二(èr)兽(shòu)历(lì)法(fǎ)将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不(bù)分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本(běn)纪(jì)》记(jì)述黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于原始社(shè)会的图腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的(de)学说。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖(xiào)源(yuán)于(yú)巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二(èr)宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦(lún)等(děng)古国(guó)也有类(lèi)似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并非起源于中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦简的出(chū)土(tǔ)推翻此说，世界各国(guó)都有(yǒu)类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾说(shuō)的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间(jiān)文化中的(de)形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属(shǔ)相、本命(mìng)年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖(xiào)鼠是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是(shì)其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常患得患(huàn)失，不过他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏(tà)实地行动(dòng)缓慢(màn)，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的习性(xìng)。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按(àn)照自(zì)已意念和(hé)能力(lì)做(zuò)事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解(jiě)人意。他们只注重(zhòng)眼(yǎn)前(qián)的事(shì)物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出(chū)来。

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